易经(🌾)(jīng )第(👇)一方面(🎴)的用途(📶)古代(dài )和现(xiàn )代一般(💞)称预估学己得到社会的(de )认可并(👑)(bìng )以(yǐ )此(👧)应用易经在(zài )预測方面(miàn )有两(🔶)种(🎐)不同的一种是形象(🕚)式一种是逻(❤)辑式(😘)现代研究和应用的(de )是(🛁)逻辑式而对形象式的(❌)预(yù )测(🌌)方法却得以开发
易经在(💞)功法上的(🕸)应用(yòng )不仅(🏑)仅局限在炼(⚪)丹(dān )上但对更是重中之重(🚂)的(de )摩尼功法也未能的新
再说义理上的应用和(⚫)注释(🌲)亚于佛经大量的(🚙)经典掩盖了(🎙)易经(jīng )中(🃏)的(🔄)(de )功法和(hé )真(🛄)諦
易(yì )经(jīng )的显(😻)意(yì )是(🚒)预测密(mì(⬇) )隐(yǐ(😉)n )意是功法(fǎ )而义理是后人对(duì )易经的发挥(🤚)预估应(🎖)用(🌋)上原始(😧)(shǐ )是(shì )用(🆎)形象式(⏺)周易结(🍂)束后(🍎)大(🌪)(dà(🕔) )量应用方法的是逻(luó )辑(🎗)式这(zhè )两种预测形(xíng )式的演变一(🥟)方面(🆗)反(💢)应了(🥙)人类(🍍)后(📊)天(🤫)意识思(🧤)维能力(❕)的(🔦)(de )高级(🤲)进化(🐟)一(yī(😚) )方面(📹)又反映了人(🔈)类混元(❇)功能的被退化和丧失一切
原始易的预測应(✡)用是和人的天眼功能不使用(yòng )的应用(📽)时每(🛺)当考虑卦爻(🏯)(yá(✅)o )然后在(zà(🏐)i )人的(❇)天眼里变(⛎)会(huì )再次出现所要问(🛃)的事的图像(🆓)图像(xiàng )不停的变化淋(🛥)漓尽(🐼)致(zhì )地展现(xiàn )了过去现在(zài )和未(wèi )来
更具(👐)天眼功(🔘)能的人更少古人是为方便啊不得(dé )已用文字把图像的内容留下记录下来经由文字整理(🍥)结束(shù )后附在卦(guà )和(🐪)爻变的后面这那就是如(rú )今(jīn )人们注意到(dà(🖲)o )的卦(guà )爻(🌨)辞失去天(🔽)眼(👁)的人应(🌏)用这个卦爻辞的含(📠)意(💄)象征(🐑)就是可以用类比(⌚)的方法预(🦁)測(cè )事物的变化这应该是逻辑(⚽)式(😕)的预(yù )測
最(zuì )早(📛)的古易只能(🔦)卦沒有卦爻辞(cí(🔖) )九天(🔊)(tiā(🅱)n )玄女咽(yān )气(qì )之(📃)时将古(🗣)易存于辽西连山后(➿)人(🍥)用易(🙎)时先取下卦爻灵(🌯)巫(🚔)一(💅)见卦象眼前就出现彩色图(tú )像实(👼)时演示所求事件的变化(huà )和结果(guǒ )完了灵巫们将其它卦所演示的(🤶)图象用(😣)文字(🆚)记录信息(📤)下(📡)去应该是(🥚)以后的卦爻辞这些编制卦象传的过程(📆)称之为演易
能(🏩)够掌握了易的来(🌗)源及原理后有天眼功能的(de )人就不可行(háng )卦象并以(yǐ )天(tiān )目(mù )演易预測事(shì )物的(🏦)变化及(👠)追踪过(guò )去(qù )的事
但演易时要(➡)点香礼神敬請九天玄女不接通关(guān )系(🛒)没法(🦁)得像
唐拓无文字(zì )故又曰(👹)无(🐻)字天书(shū )
何(🍨)为天书
天书多(🏸)解(jiě )多用取(qǔ )之(🐊)(zhī )不尽(🦉)用之不竭用(🆎)之不完
在远古(👉)太古时期天眼天耳功能(né(➕)ng )是较为(🌋)普遍(👾)的只(🥏)需接通一(🌻)种关(🦌)系即你所选唐拓既无(🚞)文字但阅易者(🦐)的眉(🕷)轮(🎀)都会再次出现红色图(🍺)像图像就是上古(❄)(gǔ )神魔人的语言和文字(zì(🕔) )既直观(📼)又又快(👕)又方便(🧘)
图(💆)像语言是最先进(🙆)(jìn )科学的语言要谈一件事情(😪)立刻(💹)给对方天目现出一幅(🎿)图像事情即便(biàn )谈完(🔥)了但若用(👾)文字(🥈)语(💜)言(🛌)去把这幅(⛲)图像(💙)讲清(🔥)楚讲全(🔁)深入浅出彻那要几千几万个字
一个较紧张(🎬)的(✋)事情一个图像几(🐽)秒钟就一目(mù(🐩) )了(le )然要用嘴(🧑)说则(🎒)快(🏇)讲(🙊)也(yě )要一个小时(shí )人类图像(🐮)功(🌴)能的(⏫)被退(👢)化把人(🍅)的时间都(♎)耗在说(shuō )话(🚕)的上了
现在人们把图像语言怀疑是(shì )太不可思议很神秘无比很那是迷信的事情但在太(😱)古时(💲)期这是更为比较高颇为正常的交往
宇宙生灵应用(yòng )大法避难就(🌽)易称为易法中国叫易(yì )经老百姓(💚)叫算(😧)(suàn )命书
现今在显态社(shè )会需要保(🏞)存下了的是三千多(duō )年前的周易在春秋諸子(zǐ )百家(jiā )中(🕍)周易被斥之众经之首
易经(jīng )的(de )显意(🙊)是指导(dǎo )人类该(🌹)如何渐渐(🌷)适应第一性(💯)宇宙(☕)大(dà )法(🐭)即(🌽)弱(🤴)肉強食以(🏝)画图观察生存是预测(🎷)易经的密隐意封印(yìn )在卦中是功(🤜)(gōng )法
古代近代中国古代的(de )法学家法院(🐽)和确认事物(wù )时要查(chá )阅法典(💷)大(dà )某事根据法典中第多(🏡)少条多少(😔)(shǎo )款估计(🛂)如何(🍯)能(🌠)进行处理
太古人(🔻)远(🥩)古(gǔ )人脾(pí )性也(yě )是先查阅(💵)法典方(⚡)法是用卜筮法来查典(🌌)像现代的聪(🔦)明人均认为太古人远(🍻)古人是用卜筮算命殊不知(🏖)那是(😔)一(yī )种太古(gǔ )和(💤)(hé )远古时(🌫)(shí )代(📽)的法律程(chéng )序
在太古(🖥)远古(gǔ )掌握卜筮的巫(🚮)那就是(🔼)大法官大法师都是律师(♟)也(📸)(yě )是审判长(zhǎ(🥡)ng )和决策人
窃谓(🔽)易(✍)并非算(suàn )命书是大法典卜筮活动又(yòu )不是算命只(zhī )不过是(👤)在想执行法律(lǜ )程(chéng )序但(💰)若需要天(🌈)眼(🐭)断卦(🧢)就必为(🏃)礼神(🍅)不然能够得到图像古代(🏹)礼神是毕竟(🏄)只(zhī )有相(xiàng )对应了(le )才能能够得到图像以后(hòu )人类的天眼功能失去(qù )了无(wú )法看到图像(📃)了(♌)(le )只有注意到礼神的形(xí(🍴)ng )式长久下来人类(👐)就(😰)不(⬅)清楚我想知道为什么(me )非要礼神(🎫)了故而(ér )称之为迷信
易经训练人看问题好歹从八大(dà )角度看事物易经的各个(🐚)卦爻他没(méi )有一(🏠)个是(shì )表出全意的只(🦑)是分散(sàn )在一组(zǔ )卦爻(yáo )中卦中(😜)又(yòu )套(🈲)着(💩)卦这并不是老祖(🌪)宗有意和子孙后代们捉迷藏的游戏只(zhī )是让子孙(👉)后(🔡)代学会多角度看(kàn )问题
前(🍯)(qián )两(👦)天纵横四海(hǎi )在三大平台头(🏖)顶(dǐ(🎋)ng )之上同时才上映(yìng )一时(🎛)(shí )间也让了(🚩)不少眼球渐(🆘)渐疾(jí(🍅) )飞的确实是观(🍱)众是(🤞)对褒贬不一的评(😺)(píng )价客观(😏)其(👘)实本部(💕)影(🔊)片存在(🍔)着许多让人(👹)诟病的地方不过无可(🅾)否认这部影片这对(duì )网(wǎng )络电影本(🔢)身一般说来依旧是(💄)一大(dà(🤢) )进步向外延伸了其比较传(😪)统的网络意义向外(wài )扩展了观(guān )影群众(🏙)
简单应(⏺)(yīng )该是张道陵(🚧)的欲(🤟)望(wàng )
他(🐅)的心魔在(🗑)影(📥)片洞府(🍤)之中仅仅简短(duǎ(🛄)n )的提及(jí )说是有过(😑)(guò )没有保(🚔)下被献祭的村民(🕖)而他(🌘)留的但是那(🥊)个心结倒底(🎬)是怎(✴)(zěn )莫才能产(🔮)生(shēng )的并没有说知道
正在的(👗)原因没说很清楚也就罢了(🍭)张道陵心魔是该如(🐴)何消失了的他(tā )怎么战胜自己阴魔(😻)的为(🚔)甚么过程(⌚)和(hé(🌥) )结果也要这般不潦草(🥊)(cǎ(🎬)o )不详(xiáng )细(🦏)点阐明(🏺)呢若是影片是以(🏫)欲(😊)望(🌙)为线索就是为了这座故(gù )事情节更(gèng )加完善(shà(😐)n )前(qián )因后果以(🛣)及(jí )过程就该具(jù )体(👱)一(yī )点具体一点否则不逻辑就立(👨)不(✉)住了
另一个疑问那就(🎈)是大法师巫贤又为(🥡)什么(🔺)(me )会(🔓)受(shòu )到蛊惑
又(yòu )又为何一定要(yào )然(🎠)后打(dǎ )开天门完(wán )成任务天玄呢
若是然后打(💞)开天门的方法是(😌)巫婆丢给他(tā )的(🍜)怎么可(kě )能是巫婆在大法(fǎ )师身(🗒)上下了(😅)蛊毒
巫婆这(🤵)么大厉害为什么心甘情愿(yuàn )做大法师的手(🍠)下(xià(🍔) )心甘情愿地为大法师(shī )积攒来八(🐠)大鬼帅相符命(🍻)格之(🦑)人明(🖥)明她自己就有力量你做到(dà(🕣)o )这(zhè(😌) )件事情
这一(👣)连(lián )串一环套(tào )一环的问题影片(🌛)也(🚞)并没提出(🛴)很好的(👥)解释(📷)(shì )和逻辑关联这就很难(nán )为情了(le )观众从完全没(méi )有一个环节去(qù )攻击都(dōu )这个(🦖)可以(📩)推翻
后来电影也(🧟)(yě )再次强调过欲望那个概念(😲)大法师是因(🥂)为心中的欲望所以才(〰)才表现(xiàn )出那样狠毒的事情但是(🏻)巫婆又为什(🔝)么(🔶)要(yào )将长生之法(🚓)说说给(🏌)大法师呢(🎁)按说说她心(xīn )中又(yò(🌇)u )是有欲望的怎么(😷)会知好(hǎo )歹(📗)那(nà )样的话做呢(🐞)
好奇之处(🥔)确实少了到(🏦)了最(zuì )后导致(zhì )电影的主(🏼)旨立意都有些站不住脚跟了
相传(🆖)当年张(zhāng )道(dào )陵在青(qīng )城(🤹)山上设下道坛奏乐扣罄叱诧风云(⛑)指挥神(👠)(shén )兵和八大鬼帅他站(zhàn )立(lì )在琉璃(🚤)座上任(🐢)何一点刀箭(🆕)一接(jiē )近他就立刻转成了莲花鬼(guǐ )众(zhòng )又烧山(shā(🦈)n )来(🛣)烧(shāo )真人(rén )用手一(🎡)指(zhǐ(🌞) )火焰又烧了回来了鬼帅(🔭)一怒又召来千军万马狠狠地(dì )围困不料(liào )真人(rén )用丹笔一画所有鬼兵(bīng )和(🀄)八大鬼士(🍝)都一(📤)齐叩头(✏)哀(🦖)求
而现在在A计(🔋)划(🥈)(huá )洞(🔹)府(fǔ )之中且不说张道(🍶)陵(📛)都能(🍍)(néng )够(gòu )叱诧(chà )风云(🍋)甚至连五行八卦之(🚯)术也并没有淋漓尽致地(👱)展(👽)现出来仅有在换(huàn )算(♍)(suàn )祭祀地方(fāng )的时候(🥄)他都用到了(le )八卦剩(shèng )余(🕌)比(👑)较传(👯)统术法都没(🏖)有展(👾)现(xiàn )片中的张道陵展现的更(gè(🦖)ng )大是(🤭)传统武侠电影的武功(🧗)这却不是(shì )要(🚺)什(🎫)么现代的道(😴)法形象
同时(shí )特效(xiào )在(🍖)内对此张道陵与大法师斗法时(🏌)打斗的(🎰)画面描述的(🎸)也并不(bú )怎末详尽玄幻八大鬼帅(🚶)在内(😫)数(🐆)千鬼怪的形(🌉)象彻底(🐃)打乱(☝)了观众幻想(🏄)却(🈷)不(🗃)(bú(🌩) )是像中国人(🦕)所想像中(🎙)鬼怪的(de )形(👹)象
真(📂)(zhēn )是奇怪(guài )广(🧝)告宣传的是历史(🔛)与(yǔ )玄幻的结(🆓)合却却(🐓)(què )没浓厚的玄幻色彩这(💻)难免会(huì )让拽(👛)(zhuài )着(♟)期(qī )盼来(lái )看电影啊的观(guān )众沮丧同时(♑)对此道家的描述也却不是符合国家规(🤾)定(🕰)民间的(de )道家形象这(zhè )应该(gāi )算得电影最(😲)(zuì )大(dà )的败笔(bǐ )之一了
论逻辑(jí )有漏洞(🎓)论还(há(⭕)i )原系统不(🅰)搞(🏚)到位论画面不修(🛀)真玄幻事实上这部电(🆖)影有数千缺点但也遮挡不住它对网络电影的所贡献(xiàn )的(de )意义
2014年网络电影在国(guó )内正在衰(📭)落(🌆)其创作与发行模式为(🏛)更(gèng )多电影贴吧里连续发行(🅱)开拓(🌀)了空(🛴)间同时也转动起来(🍐)了电影人创作作品的热情
与(yǔ )此同时网络视频会(♐)员规模的(💕)快(🖊)速增(zē(🐧)ng )长(🐌)互(🕔)联网减少信息左右(🌽)不对称便(➖)利观(guān )众在线观看的独(🥂)特(🕟)优(yōu )势日益突显网(📨)络电影(👟)已(yǐ )拥有推(📪)(tuī(🈳) )动我(🐧)国(🛠)电影发展的无匹力量并为中国电影市场给予了增(zē(🎪)ng )量
但(🏝)他在这几年网络电(⏸)(diàn )影的发(💊)展之中也(yě )存(🦆)在着许多的问题的最(zuì )的问题是网络电影(yǐ(🚱)ng )质量良莠不齐很难出一(🔖)部可(💣)以称赞(zàn )的好(💃)片甚至还有媒体微(⛎)(wē(✝)i )博发文用来形容在(zài )野蛮(🍝)生(📣)长时期的网络电影行业(🌓)(yè )的(de )创作生态为佳作欠奉但(🏯)唐(táng )伯虎点秋香(🐸)(xiāng )在这样的环境之上当空再次出现进一步去拓展(zhǎ(🛠)n )网络电影
在比较传(🈯)统的网(😼)络电影之上成批充(chōng )彻着暴(bà(🍽)o )力软色情蹭IP等低(🌉)俗内容所以才一直(🔱)以来(🐫)被观(guān )众被人诟病但(🌧)他易经(🧠)一(🌵)改(gǎi )以(😛)往网络(🛥)电影的(de )内容(🔧)(róng )不再以低俗(🍲)来想博观众(💓)的眼(🗒)球转头以历(🥊)史为题(📷)材以龙(💨)虎山张天(🐵)师的伟(😙)大的(📃)光荣事(shì )迹为题材像大众江(jiāng )苏道家起源(➰)故事
是从这种讲叙道(🧡)家祖(🤶)师战士的荣誉事迹的方法向普罗大(🍂)众广泛宣讲了现代(🛣)的道家文(wé(🎥)n )化(huà )将中华(🤒)优秀传统文(♋)化能继承与(🚻)发扬承(♍)担部分(fèn )了自己(📀)的社会(huì )责任更是(shì )将(jiāng )网络电影的(de )受众(💇)群体健臂的不断扩大了
另一方面网络电影文(wén )旅(lǚ )计划也为其(🤤)他的网络电(🥈)影能提供了(le )一(yī )个良好的思想品德(♟)的广泛(🐾)借(jiè(🈯) )鉴(🥘)(jiàn )龙(lóng )虎山(⛔)张天师以电影和(hé )文旅相结合的方(fāng )法进(jìn )一步(bù )促(cù )进了文旅业的(👀)发展推动了(le )网络(luò(🏝) )电(🐒)影的发展(zhǎn )
若是那以后的(🎾)网络电影(🐥)是可以同龙虎(👛)山张天(🧗)师(♍)一样还能(🎏)够(🤐)将电影本身与文旅业相结(⚪)合那你相对于雷鸣网络电影行业(💈)对于确实是极好的(🔈)电影内容也(🏝)就(jiù )在(zài )的(🕊)充彻(chè(🌀) )着低俗内容
如果不(🌫)(bú )是每一部(🎛)网络电影都能(néng )像龙虎山(⛓)(shān )张天师一(🎥)般将传统(🍑)文化与电影(yǐng )本身(🎓)相结合(🍆)这样起码(mǎ )在电影内(nèi )涵(👼)上能得到极大的的提升(🎫)也(yě(🦓) )很快就(jiù )会(🎸)(huì )带动中国(guó )传统文化的继承和发展(🧠)是中华(❕)文化求(🔸)新求变更好的发展
总结
剧情上没(🎗)能将(jiāng )前因后果全部讲述(shù )很(😖)清(🌁)楚就没充足的道(👥)教色彩特效手段也较弱但他龙(⬇)虎山(💉)(shān )张天师恐怕(🤽)让一(👤)部分(🐖)观众好像有点失(🎈)望但(🍲)这不可否认本部影片是对网(wǎng )络电影本身(🆖)(shēn )一般说来是一(👭)(yī(❌) )次接(💙)触是(🛌)一次改变是(shì )一次(🤮)创新
影(🌻)片(piàn )以(⚡)一种新的形(xíng )式(🚴)学习拓展了(💠)网络电影的意义更是有力扩大了观影群众(zhòng )这是本片最值得(dé )褒奖的地方